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Antisemitisme kan eenvoudig omschreven worden als 'haat tegen joden'. Toch is het een complex fenomeen, met een eigen geschiedenis en helaas ook nogal wat actualiteit. Door middel van vragen en antwoorden schept Jaap Tanja meer duidelijkheid. Waar komen stereotypen over joden vandaan? Waar ligt de grens tussen een onschuldige opmerking en een kwaadaardig vooroordeel over joden? Waarin onderscheidt antisemitisme zich van andere vormen van groepshaat? Het boek richt zich tot een breed publiek, en wil vooral docenten geschiedenis, maatschappijleer en godsdienst achtergrondinformatie bieden voor de behandeling van het thema antisemitisme in de klas.
Jewish religion --- Sociology of minorities --- World history
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Bible --- Jewish religion --- Islam --- Comparative religion
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History of Europe --- Jewish religion --- Joodse godsdienst --- Geschiedenis van Europa --- Judaica --- Joodse cultuur
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Leo Strauss (1899-1973) a inscrit sa pensée dans l'héritage de la tradition grecque, mais également dans celui de la tradition biblique. Se rapportant au judaïsme comme à une révélation de la Loi (pour laquelle la dimension de la foi est secondaire), il fait retour à une pensée juive (Pourquoi nous restons juifs) et tente de prolonger la réflexion de Maïmonide dans les conditions nouvelles des temps présents. Il s'oppose ainsi à sa rénovation par l'approche phénoménologique de Franz Rosenzweig comme à la pensée de Martin Buber, tout en se tenant à distance de la réflexion sur le mysticisme juif de Gershom Scholem avec lequel il dialogue. Cet ouvrage interroge la manière dont Strauss pense les relations de corrélation et de conflit entre philosophie et judaïsme. En quoi la réflexion sur la Loi, dont il poursuit l'élaboration dans la lignée de la pensée médiévale et à contre-courant de la modernité des Lumières, représente- t-elle un approfondissement de la pensée juive et jette-t-elle une lumière crue sur la situation du judaïsme dans le monde ? Quels sont les termes du débat avec les penseurs contemporains du judaïsme avec lesquels il est en relation ? Quelles sont aujourd'hui les possibilités et les limites d'une telle réflexion pour la vitalité du judaïsme et de la philosophie ? Les études présentes ouvrent des voies différentes, voire divergentes, essentiellement heuristiques, sur les possibilités et les limites de la réflexion straussienne pour la vitalité du judaïsme et de la philosophie. Elles s'accompagnent de la parution d'un texte inédit en français : " La situation religieuse actuelle " (1930), qui représente un moment décisif de la réflexion de Strauss sur la question.
Jewish religion --- Strauss, Leo --- Judaism and philosophy --- Judaism and politics --- Strauss, Leo, --- Strauss, Leo, - 1899-1973
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Most people associate the term "Samaritan" exclusively with the New Testament stories about the Good Samaritan and the Samaritan woman at Jacob's well. Very few are aware that a small community of about 750 Samaritans still lives today in Palestine and Israel; they view themselves as the true Israelites, having resided in their birthplace for thousands of years and preserving unchanged the revelation given to Moses in the Torah. Reinhard Pummer, one of the world's foremost experts on Samaritanism, offers in this book a comprehensive introduction to the people identified as Samaritans in both biblical and nonbiblical sources. Besides analyzing the literary, epigraphic, and archaeological sources, he examines the Samaritans' history, their geographical distribution, their version of the Pentateuch, their rituals and customs, and their situation today.
Samaritans --- 296*711 --- 296*711 Samaritanen --- Samaritanen --- History. --- Bible --- Jewish religion --- History
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Jewish religion --- History of civilization --- History of the Netherlands --- North Holland (Prov.)
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